Juan de la Cruz – un experto hábil en asuntos de claros y oscuros
San Juan de la Cruz plasma la totalidad de la vida de una persona. Sus obras enfatizan ambas esferas de la experiencia humana, es decir, los claros y los oscuros. Sin embargo, debido a la enseñanza que ha transmitido, el místico español es más conocido como profesor del “iremos de noche”, experto en la experiencia de la oscuridad en la fe, del vacío en la esperanza y la impotencia en el amor. Tal vez por eso nos parece más accesible en este campo «negativo», porque habla de un ambiente que llena en gran medida nuestras vidas.
¿Por qué el Santo hace diferentes divisiones al explicar el viaje del hombre a través de las noches? ¿Por qué habla de la noche de los sentidos y de la noche del espíritu; de la noche activa y de la noche pasiva?
Juan de la Cruz distingue entre la noche de los sentidos y la noche del espíritu, porque es lo que se desprende de su visión de la estructura del hombre. El Santo ve en el hombre una esfera externa – el cuerpo, los sentidos, los sentimientos, los deseos desordenados, la imaginación y la razón en cuanto dependiente de los sentidos. El funcionamiento de esta esfera externa en actitudes concretas se puede resumir con afirmaciones contemporáneas: «Me gusta esto y no me gusta aquello»; «Me apetece esto y no me apetece aquello»; «Lo quiero, pero lo otro no lo quiero».
A continuación, Juan habla de la esfera interior llamada espiritual. Es el espacio de la voluntad que gobierna el amor y enseña a amar a Dios y a la otra persona – «a quererlo». – … decir: «qué bien que tú eres».
Además de la esfera externa e interna, según San Juan, también existe la esfera del espíritu, el centro donde vive Dios mismo y donde el hombre es la imagen de Dios. Aquí el hombre se relaciona con Dios sin importar el progreso espiritual, sin importar la situación de pecado en la que se encuentre. Esta es una zona virgen – «Tierra sagrada». El centro del hombre es Dios, y por lo tanto su interior es siempre el mismo, inalterable – ¡ahí está Dios en él!
Esta triple división: cuerpo, alma y espíritu ya está presente en la Biblia, en San Pablo donde leemos: «para que vuestro espíritu, alma y cuerpo, no sea perturbado por la venida de nuestro Señor Jesucristo». La espiritualidad del Carmelo a través de sus santos ha descubierto esta tríada sobrenatural, confirmada por las Escrituras. Desafortunadamente, la vida cotidiana a menudo nos hace centrarnos sólo en lo externo, olvidando completamente esta divina estructura humana – la triádica.
El hombre contemporáneo confía más en el médico y en el psicoterapeuta que en Dios que vive en él. Este hombre trata de curarse a sí mismo farmacológicamente, así como utilizando las últimas terapias psicológicas, olvidándose esencialmente de Aquel que le muestra quién el ser humano es y a dónde va. Por supuesto, no se puede negar el conocimiento que Dios nos ha dado para usar, pero no es una u otra medicina o terapia lo que salva al hombre. Sólo Dios salva. Sólo Dios da la respuesta al sentido de la vida humana.
El padre Wilfrid Stnissen, OCD, escribe: «La distinción entre alma y espíritu es fundamental. Desafortunadamente, la psicología y la teología ignoran esta distinción. Tal vez los teólogos y psicólogos deberían aprender más de los místicos. Una persona no puede ser completamente libre a pesar de todos los tratamientos psicológicos conocidos en el mundo a menos que se encuentre y esté arraigada en su espíritu. El espíritu es el lugar donde vive Dios y donde somos su imagen, donde somos plenamente nosotros mismos».
El hombre, por lo tanto, se estructura en muchos niveles, cada uno de los cuales puede tener prioridad sobre los demás, y el esfuerzo de la noche es integrar al hombre, para restaurar la unidad en la diversidad. Y no se trata de deshacerse de la diversidad, sino de restaurar la unidad en ella – la diversidad es necesaria. Así que todo lo que tienes, todo lo que has experimentado, es importante, sólo hay que darle sentido. Cada una de tus experiencias, incluso las más negativas, tiene sentido. Tu carácter difícil tiene sentido. Tu enredada historia tiene sentido. No es un castigo por las malas elecciones, sino una oportunidad para crecer y un desafío a la madurez.
La noche – la dificultad de la vida es para fortalecerte, para templar tu carácter, para que cuando Dios finalmente te muestre quién eres, aceptes todo: tanto tus desviaciones como tu constante mirarte el ombligo, como tus intentos de entregarte. Gracias a la noche, debes averiguar cuán lejos estás del ideal y cuánto estás intentando alcanzarlo. El primer paso para cambiar tu realidad actual es entrar en ella. Y vista su miseria, elegirla de nuevo.
Hoy en día, a menudo y rápidamente te rindes en el camino, tiras la toalla ya al principio, a menudo repitiendo lo mal que estás o diciendo «estoy deprimido», y cualquier forma de tristeza y desánimo llamas depresión. Quiero decirte, con una pizca de humor, que recientemente he oído hablar de dos tipos muy interesantes de depresión: la de antes y la de después de las vacaciones. Si así son las cosas, es mejor no ir de vacaciones, porque así se puede evitar una de las depresiones o quizás ambas…
Sin embargo, sin quitar la importancia al tema, es bueno que sepas que las dificultades son algo inseparable, el desánimo aparecerá de vez en cuando en tu camino, tu pasado te agobiará, pero recuerda que la medida de la madurez humana es el número de crisis bien experimentadas, y la medida de la sabiduría es la experiencia obtenida de los errores. Y recuerda: no preguntes «¿por qué?» sino «¿para qué?»
¡Buena suerte!
Mariusz Paweł Wójtowicz – carmelita descalzo polaco, ponente de retiros y ejercicios espirituales, profesor, músico, agente de pastoral juvenil, productor de discos, promotor de la espiritualidad del Carmelo, webmaster, autor del sitio https://dumanie.pl/
