PUENTES HACIA LA ETERNIDAD I

La vida de un individuo es una historia de Dios inscrita en la historia de la humanidad. La historia de la vida de cada santo tiene algo especial que decir sobre Dios.

Juan de la Cruz – un hombre de extremos no contrapuestos

A menudo me topo con la opinión de que muchas cosas de la vida son irreconciliables: la fe y la vida cotidiana, la oración y la familia, la religión y la moral moderna, la iglesia y la política, el trabajo y el descanso.

Partiendo desde esta perspectiva del “pero esto no se puede conciliar”, voy a analizar la vida de San Juan de la Cruz.

El santo de niño pierde rápidamente a su padre. Su familia malvive. Juan y su hermano son criados solo por su madre. En su adolescencia es también estudiante, enfermero, buscador; un joven que trabaja entre los enfermos y se inclina sobre heridas malolientes, pero nunca pierde el entusiasmo.

¿Cómo es percibido en la Orden Carmelita antes de la fundación de la primera comunidad de descalzos en Duruelo (1568)? De estatura, muy bajo, menos de un metro cincuenta y cinco centímetros, con piel pálida, a la que debe su apodo de calabaza inmadura. Como fraile, no tiene influencias, sino que se caracteriza por una extraordinaria claridad de corazón. Es un confesor que inspira confianza tanto a los laicos como al clero.

¿Cómo lo ven en la Orden de los Carmelitas Descalzos? Juan siempre está dispuesto a acoger, escuchar y consolar a los hermanos, sin dar nunca la impresión de ser molestado. Se preocupa especialmente por la alimentación adecuada de los enfermos, por la buena atención médica, por los medicamentos más caros necesarios para el tratamiento, e incluso por una pizca de humor. Es muy crítico e incluso intolerante con el traslado de hermanos enfermos al hospital, con el pretexto de recibir mejores cuidados allí.

Se dice que Juan es un hombre de contemplación, de oración, de silencio, de ascetismo y de una vida normal. Sin duda, sus obras confirman tal estilo, que puede parecer una forma de escapismo de los problemas cotidianos. Pero la realidad es diferente. Este hombre, que no goza de buena salud, está a la cabeza de la nueva Orden, convirtiéndose en obrero, participa directamente en la construcción de monasterios y viaja mucho. Se dice que recorrió unos 25.000 km en su vida, la mayoría a pie o en mula.

San Juan es un hombre de acción que cuida constantemente de los frailes y, sobre todo, de los novicios, el fundamento de una orden naciente. Confiesa y actúa como director espiritual de muchas personas. Así: oración y acción, acción y contemplación, Dios y el hombre – sin adversidades, incluso en una cohesión natural y libre de tensiones.

Esta extraordinaria habilidad de unir los opuestos, y al mismo tiempo, a pesar de las dificultades, la extraordinaria paz de corazón, se pueden ver durante una estancia de nueve meses en la celda de castigo monástica (prisión). Juan desea el bien, está reformando la Orden, quiere renovación. ¿Y qué le pasa a cambio? Es castigado y perseguido por sus propios compañeros. Encerrado durante nueve meses pasa este tiempo en una pequeña habitación sin luz, sin aire fresco, con el frío del invierno y con el calor del verano, en medio de ayunos y la presión mental de la comunidad. El santo pudo haberse quebrado, pudo sentir rencor contra Dios, contra la gente, contra la comunidad. Todo el mundo se olvidó de él… Pero ¿qué pasa durante este tiempo? Sin embargo, Juan descubre sus habilidades poéticas y su tan difícil experiencia de la acción de Dios, refleja en forma de poemas más bellos, más tarde denominados perlas de la poesía española. Estos incluyen el Cántico Espiritual, la Noche Oscura y la Fonte.

En una noche oscura,
con ansias, en amores inflamada,
¡oh dichosa ventura!,
salí sin ser notada
estando ya mi casa sosegada.

¡Oh noche que guiaste!
¡oh noche amable más que el alborada!
¡oh noche que juntaste
Amado con amada,
amada en el Amado transformada!

A través de la poesía, Juan trata de entender un acto tan extraño de Dios y un trato tan injusto por parte de la gente. Estos nueve meses son el tiempo que tarda en nacer a una nueva vida. Y, de hecho, después de este evento, nace un nuevo Juan… Sus opuestos consecutivos: el mundo de Dios y el mundo del hombre, la amargura del rechazo y la belleza de las experiencias interiores se combinan.

Pero las mayores contradicciones innegables pueden verse cuando el Santo mismo dibuja su camino espiritual en la vida humana – el camino de la amistad con Dios. El místico español muestra primero una hermosa, fascinante y accesible meta – la base de su vida espiritual, y luego presenta el exigente esfuerzo de elegir esta meta cada día.

¿Cuál es el propósito, cuál es la base de su vida en espíritu? Escribe en el Cántico Espiritual:

Oh, pues, alma hermosísima entre todas las criaturas, que tanto deseas saber el lugar donde está tu Amado, para buscarle y unirte con él, ya se te dice que tú misma eres el aposento donde él mora, y el retrete y escondrijo donde está escondido, que es cosa de grande contentamiento y alegría para ti ver que todo tu bien y esperanza esté tan cerca de ti, que esté en ti, o por mejor decir, tú no puedas estar sin él: Ecce enim regnum Dei intra vos est (dice el Esposo); «Cata que el reino de Dios está dentro de vosotros». Y su siervo San Pablo dice: Vos enim estis templum Dei; «Vosotros sois templo de Dios». Grande contento es para el alma entender que nunca Dios falta del alma, aunque esté en pecado mortal, cuanto menos de la que está en gracia. ¿Qué más quieres, oh alma, y qué más buscas fuera de ti, pues dentro de ti tienes tus riquezas, tus deleites, tu satisfacción, tu hartura y tu reino, que es tu Amado, a quien desea y busca tu alma? Gózate y alégrate en tu interior recogimiento con él, pues le tienes tan cerca. Ahí le ama, ahí le desea, ahí le adora (…)

¿Y cómo debería ser tu elección diaria? Dice así en la Subida al Monte Carmelo:

Procure siempre inclinarse:

no a lo más fácil, sino a lo más dificultoso;

no a lo más sabroso, sino a lo más desabrido;

no a lo más gustoso, sino antes a lo que da menos gusto;

no a lo que es descanso, sino a lo trabajoso;

no a lo que es consuelo, sino antes al desconsuelo;

no a lo más, sino a lo menos;

no a lo más alto y precioso, sino a lo más bajo y despreciado;

no a lo que es querer algo, sino a no querer nada;

no andar buscando lo mejor de las cosas temporales, sino lo peor, y desear entrar en toda desnudez y vacío y pobreza por Cristo de todo cuanto hay en el mundo

En esta desnudez halla el espiritual su quietud y descanso, porque, no codiciando nada, nada le fatiga hacia arriba y nada le oprime hacia abajo, porque está en el centro de su humildad.

Para entender mejor estos requisitos hoy en día, medita la oración de la Madre Teresa de Calcuta:

Señor, cuando tenga hambre, dame alguien que necesite comida;

Cuando tenga sed, dame alguien que precise agua;

Cuando sienta frío, dame alguien que necesite calor.

Cuando sufra, dame alguien que necesita consuelo;

Cuando mi cruz parezca pesada, déjame compartir la cruz del otro;

Cuando me vea pobre, pon a mi lado algún necesitado.

Cuando no tenga tiempo, dame alguien que precise de mis minutos;

Cuando sufra humillación, dame ocasión para elogiar a alguien;

Cuando esté desanimado, dame alguien para darle nuevos ánimos.

Cuando quiera que los otros me comprendan, dame alguien que necesite de mi comprensión;

Cuando sienta necesidad de que cuiden de mí, dame alguien a quien pueda atender;

Cuando piense en mí mismo, vuelve mi atención hacia otra persona.

Haznos dignos, Señor, de servir a nuestros hermanos;

Dales, a través de nuestras manos, no sólo el pan de cada día, también nuestro amor misericordioso, imagen del tuyo.

San Juan camina valiente por el camino de sus elecciones porque ve la meta, quiere a Dios que está al final del camino. Y como el fin es valioso, incluso la lógica humana le dirá que los medios deben ser proporcionalmente valiosos, es decir, exigentes. Su objetivo es Dios, y los medios son la forma de pensar y actuar de Dios como se revela en Jesús. De nuevo en esta mirada de Juan no hay opuestos – la unidad de propósito y el camino hacia ella: contemplación y acción, abandono y cercanía, hermoso propósito y medios difíciles.

¡Suerte!